Размазывание грязи по лицам друг друга в надежде, что оппонент от этого действия вдруг просветится и воскликнет - "О, как же я заблуждался!" - это очень увлекательно и интересно, захватывает и поднимает настроение... но, блин, люди, вам не противно?

---

Златогорье 2: Холодные Небеса.



Решил "вспомнить молодость", достал из закромов стола эту игру.

Обида номер один.

Ради интереса решил поиграть не за воина-который-всех-порубит-своим-огромным-мечем, а за полудохлого умного и разговорчивого купца, ибо купец не может брать в руки оружие, только кулаками драться может. Аха. Встретил я как-то раз на дороге демона - навалял кулаками. Тьфу!

Обида номер два.

Игра ровно в три раза короче, чем я рассчитывал. И очень-очень-очень простая.

---

я не буду хамить. Не-бу-ду. Лучше уж делаю вид, что в упор не вижу этих существ. Потому что:

1) Если я нахамлю, это не понравится друзьям этих неприятных людей. А доставлять непричастным людям огорчния - бяка.

2) Если я нахамлю, мне нахамят в ответ - бяка.

3) Хамить в принципе нехорошо.

---

помощь, приходящая "вдруг" - это удивительно.

так странно лишний раз убеждаться, что все-таки я не сильно заблуждаюсь насчет человечества.

---

(с)

A.w.s. (01:13:31 15/06/2007)

Если есть выход, значит мы все еще в мире. Раз мы в мире, то ни о какой войне речи быть не может. Но выход из мира всего один. Отсутсвие мира. При отсутсвии мира есть отсутвие всего. И выходов, и мира, и меня, и тебя. И белочки. И спутника. И гренладских китов. Кстати, они просили передать, чтобы мы перестали гнать из них масло. Говорят - щекотно

---

Не спрашивай по ком звонит будильник - он звонит по тебе! (с)



наша с Аней совместаная жизнь (еще только неделя прошла, а кажется, что давно-давно!) ознаменовалась выправление, испарвлением и перерождением режима . Тиран - я.) введен комендантский час, ранняя побудка и прочие прелести)

Но ныне ночью все изменится! Для меня, по крайней мере) Соврозаурус уже мирно спатенькает, я же собираюсь провести эту ночь с пользой для реферата.



С песней!)

@настроение: чудесное

---

реферат пишется меееедленно. Кто б пнул меня, а?) *с надеждой поглядывая в потолок* Не напишу ведь..

---

рефератное

сделано следующее:



Введение.



1. Приготовление к крещению.



1. Значение приготовления.

2. Оглашение.

3. Изгнание нечистых духов.

4. Отречение от сатаны

5. Исповедание верности Христу.

6. Исповедание веры.



2. Крещение.



1. Таинство воды.

2. Освящение воды.

3. Молитва священника о себе.

4. «И покажи воду сию…»

5. Елей радования.

6. Форма и сущность.

7. «Подобием смерти и воскресения Христа»

8. Крещение.



3. Таинство Святого Духа



1. Белая одежда

2. Печать Духа Святого.

3. Царь.

4. Царь распятый.



осталось сделать:



5. Священник.

6. Пророк.

7. Святой Дух.



4. Вход в Царство.



1. Шествие.

2. Крещение и Евхаристия.

3. Обряды восьмого дня.

4. Смывание святого мира.

5. Пострижение.



5. Воцерковление



1. Ветхое и новое.

2. Молитвы первого дня.

3. Наречение имени.

4. Воцерковление.



Заключение.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

не успеваю с рефератом.

Да, между прочим: если у кого-нибудь есть в электронном виде книга или статья про Ивана Грозного, в которой поднят вопрос Царя и царской власти как подобия божественной власти... скажете?)



постараюсь сегодня взять на два дня отпуск за свой счет. Бздынь.

---

размышлял о сущности Бытия. Каким-то образом пришел к мысли, что надо помыть пол...

---

после пяти часов писания реферата так хочется пожить растительной жизнью!

---

Пока я пишу реферат, Совр на кухне чистит картошку, чтобы сделать нам пюре. Ну не прелесть ли?

---

Значение таинства исказилось. Ныне громадному большинству верующих непонятны таинства – они воспринимаются как докучливые обязанности, как непонятное средство получения столь же непонятной благодати. Немногие воспринимают таинства как источник радости – народ потерял интерес к таинствам, а через них - к вере, ставшей таким образом лишь набором правил. Что есть христианство без радости и любви, без смерти и воскресения Христа? Ответ на этот вопрос мы можем видеть сейчас; люди крестят своих детей «делая» их таким образом христианами, не видя и не понимая смысла совершаемых действий. Не в этом ли причина нынешнего упадка благочестия, превращения веры в то, чем она ныне является для обычного человека?

---

я высокомерен?

Вопрос: я высокомерен?

1. да		6	(30%)
2. нет		14	(70%)
Всего:		20

---

посмотрели "семь".



самое неприятное, что этот уродец прав: все семь смертных грехов, каждый день, в каждом доме. Это условие нашего существования в "мире сем".



быр. буду думать.

---

почему самые несчастные и забитые существа - самые гордые?

---

если кто-то сподобится прочитать все выложенное, отметьтесь здесь)

---

Молитва священника о себе

Молитва священника о себе



Теперь священник молится о себе:



Благоутробный и милостивый Боже, истязуяй сердца и утробы, и тайная человеческая ведый един, не бо есть вещь неявлена пред Тобою, но вся нага и обнаженна пред очима Твоима: ведый яже о мне, да не омерзиши мя, ниже лица Твоего отвратиши от мене: но презри моя прегрешения в час сей, презираяй человеков грехи в покаяние, и омый мою скверну телесную и скверну душевную, и всего мя освяти всесовершенною силою Твоею невидимою, и десницею духовною, да не свободу иным возвещаяй, и сию подаваяй верою совершенною, Твоего неизреченного человеколюбия, сам, яко раб греха, неискусен буду. Ни, Владыко, едине благий и человеколюбивый, да не возвращуся смирен: но низпосли мне силу с высоты и укрепи мя к службе предлежащего Твоего Таинства, великаго и пренебеснаго, и вообрази Христа Твоего в хотящем паки родится, моим окаянством, и назидай его на основании Апостол и Пророк Твоих, и да не низложиши: но насади его насаждение истины во Святей Твоей соборней и апостольстей Церкви, и да не восторгнеши: яко да преуспевающу ему во Благочестии, славится и тем всесвятое имя Твое...



Необходимо понимать, что таинство – это не что-то магическое, что действенность таинств ни в коем случае на завист от святости (или от греховности) тех, кто их совершает. Помимо этого, ни в коем случае не стоит рассматривать таинства с помощью такого критерия, как «действенноть»: Церковь не отделаяет действенность от полноты и свершения. Действенность - это только условие для исполнения, а именно последнее и является единственно существенным.

Говоря о таких вещах, хочется обратить внимание на тот факт, что, несмотря на «действенность» крещения, миллионы людей оставили Церковь и продолжают оставлять ее. Если крещение не оказало на них никакого воздействия, не является ли причиной этого низкий уровень церковной жизни, сведенной к нескольким "обязанностям" и, таким образом, переставшей отражать и сообщать силу обновления и святости? Если священник не является образом Христа "по словам, по поступкам, по учению" (1 Тим. 4, 12), если за священником человек не видит Бога, то где же он сможет узнать Христа и как он должен следовать Ему? В такой ситуации вопрос о действенности крещения как главном мериле просто нелеп: Христос пришел в мир сей не для того, чтобы мы могли совершать действенные таинства; Он дал нам действенные таинства, чтобы мы могли стать детьми света и свидетелями Его Царства.





Молитва священника о себе напоминает, что крещение - не самоцель, а начало процесса, в котором наиболее важна община и в особенности пастырь. Крещение - процесс воссоздания образа Христова в новокрещенном, «назидания его на основании, заложенном апостолами и пророками, т. е. на основании христианского учения, оказания ему помощи для того, чтобы он не был низложен, но преуспевал в благочестии.» (с) А. Шмеман.

В ранней Церкви к крещению готовился не один только новообращенный, но и вся Церковь вместе с ним, все тело Христово. Церковь, принимая нового члена, берет на себя ответственность за его вечное спасение. Именно об этой ответственности мы и слышим в начале совершения таинства.

---

Освящение воды

Освящение воды



Освящение воды начинается с торжественного возгласа:



"Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святаго Духа,

ныне и присно, и во веки веков. Аминь".



Необходимо понимать, что эти слова провозглашают Царство Божие как тему, содержание и конечную цель крещения. Долгое время связь между понятием таинства и основным содержанием христианской веры, Царством Божиим, была почти утеряна.

Таинства определяются как "средство получения благодати", но нужно помнить, что, в конечном счете, благодать есть не что иное, как дар Царства, провозглашенного, явленного и данного нам Христом, как возможность познать это Царство и жить им, и каждое таинство по своей природе и функции есть действительный переход в это Царство;

Таким образом, таинство есть переход, путь; начальное славословие раскрывает и объявляет его конечное назначение: Царство Божие.

К следующей после начального возгласа великой ектений добавляются особые прошения:



0 еже освятитися воде сей,

силою и действом, и наитием Святаго духа...



В начале творения Святой Дух "носился над водою", творя мир, преобразуя хаос в космос. И сейчас именно Его нисхождение, Его сила, Его действие снова претворяют падший мир в космос и жизнь.



О еже низпослатися ей благодати избавления,

благословению Иорданову...



Своим погружением в Иордан, Своим крещением Христос превратил ее в силу искупления всех людей, в носительницу благодати искупления в этом мире, а потому, очищенная и восстановленная, вода должна превратиться в нечто большее.



О еже прийти на воду сию чистительному Пресущественныя Троицы действу...



Крещение Иисуса Христа в Иордане было первым явлением Троицы миру, проявлением Отца, Сына и Святого Духа. Поэтому быть искупленным означает получить это откровение,

познать Троицу, пребывать в единении с Троичным Богом.



О еже просветится нам просвещением разума и благочестия,

наитием Святаго Духа...



Важно употребление в этом прошении слова "мы": крещение совершается не только между священником и крещаемым, это не частная треба. Так же, как эта вода представляет в себе весь космос, просвещение от Святого Духа получает вся Церковь, так как вся Церковь вовлечена в этот акт воссоздания и искупления.



О еже показатися ей отгнанию всякаго навета

видимых и невидимых врагов...



Рабского подчинение миру и его материи сделало человека рабом демонических сил. Освобождение человека начинается с очищения и искупления материи, с возвращения ее к первоначальному назначению: быть средой Божественного присутствия, а потому защитой от дьявольских сил.



О еже достойну быти нетленнаго Царствия в ней крещаемому...



Крещение - не магический акт, добавляющий нам сверхъестественные способности. Крещение есть начало новой, вечной жизни, соединяющее нас, находящихся здесь, в этом мире, с миром грядущим, делающее нас уже в этой жизни сопричастниками Царства Божия.



О еже ныне приходящем к Святому просвещению,

и о спасении его...



Слово Божие всегда имеет своей конечной целью личность - как если бы весь мир был создан для каждого отдельного человека, и спасение каждого в глазах Божиих было бы более ценно, чем весь мир.



0 еже показатися ему чаду света и наследнику вечных благ...



"Чадо света", "наследник" - два основных определения принадлежности к Церкви. Основным принципом существования следующих за Христом является то, что они видели свет, получили его и претворили его в свою жизнь: "В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Ин. 1, 4).



0 еже быти ему сраслену и причастнику Смерти и воскресения

Христа Бога нашего...



Вода как смерть и вода как воскресение: не "естественно" и не "магически", но лишь постольку, поскольку крещаемый желает - в вере, надежде и любви - умереть со Христом и воскреснуть с Ним из мертвых, ибо смерть и воскресение Христа стали для него решающими событиями его собственной жизни.



О еже сохранити ему одежду крещения,

и обручение Духа нескверно н непорочно,

в день страшный Христа Бога нашего...



Чтобы он остался верным своему крещению, живя им, делая его источником и силой своей жизни, постоянным судом, критерием, вдохновением, "жизненным правилом".



О еже быти ему воде сей бани пакибытия,

оставлению грехов и одежди нетления...



Чтобы все, что Церковь знает и открывает о значении крещения, было дано и получено, исполнено и воспринято в этом конкретном крещении, в этой конкретной личности.