охо-хо, через три часа выходить на зачет, принтер не кушает дрова, потому ничего не распечатать, встал в шесть утра, а потому дико сонный, ленивый, а потому голодный, читаю конспекты, понимая, что я все - все! - знаю, но ничего из этого не помню.
надо пересмотреть: Звездная пыль Властелин Колец Сталкер Донни Дарко Хроники Нарнии (что-то там про платяной шкаф) "Достучаться до небес"
надо посмотреть: 25-й час Хроники Нарнии - Принц Каспиан Демон-парикмахер с какой-то там улицы Кошмар перед Рождеством "Куклы" Такеши Китано "Ходячий замок" Миядзаки "По следам Монстра-Сельдерея" (с) Артур "Сказка странствий", "Человек с бульвара Капуцинов" "Седьмая печать" Ингмара Бергмана. "Андрей Рублев" и "Жертвоприношение"Тарковского 8мм ___________________________________________________
надо перечитать: "Дневники" Александра Шмемана
надо прочитать: Сборник проповедей Антония Сурожского (муа-ха-ха, я наконец-то получил этот том в свои руки!) Убить пересмешника Хроники Нарнии Гумилев (выборочно ) "Духовная Брань" пр. Никодима Святагорца О.Генри. Сборники "Честный жулик", "Дороги судьбы"
Основанием литургической роли и священного достоинства каждого христианина является его принадлежность к «царственному священству» (1Пет.2:9), - в силу крещения и миропомазания, совершаемого в древности через епископское рукоположение, каждый христианин имеет право и обязанность участвовать в богослужении. Из этого полного онтологического равенства некоторые избраны и утверждены божественным действием в качестве епископов, священников, диаконов (т.е. священнослужителей). Они взяты от единого народа Божия, не составляя особой структуры над ними, являясь органической частью церковного организма, - на рукоположенного священника возложена функция: председательствовать в общине верных, объединяя их священную молитву, а совершителем богослужения выступает не только епископ или священник от имени всего собрания, как это было в Ветхом Завете, а вся собравшаяся за богослужением община верных, главою которой является Сам Христос, как глава Тела Церкви.
Характерно, что в Восточной традиции выделяются в основном: мученики, святители, монахи и преподробные, люди царского и княжеского достоинства (порой не самой благочестивой жизни), а простым верным не находится святого места, они оказываются в «профанной» пустоте и большинство верных отождествляется с вещами мира сего. В византийскую эпоху, к сожалению, выделились лишь два полюса народа Божия, которые якобы еще сохраняют харизматическое достоинство:
1. христианский царь, защищающий Церковь и именуемый “епископом внешним“; 2. монахи и священство, жизнь которых целиком посвящена Церкви.
Появляется негативное определение - МИРЯНИН - это тот, кто способен только лишь на пассивное восприятие, ему нечего функционально делать в Церкви, кроме денежного пожертвования, поскольку у него нет служения, нет харизмы; простой верный, остается вне церковного служения, что со временем стало способствовать тому, чтобы клерикально оттеснить рядовых верующих от участия в богослужебных действиях, - ударение постепенно переносится на исключительное и фактически самодавлеющее значение духовенства, как тайносовершителей. Молитвенное присутствие народа сохраняет всю свою важность лишь, поскольку Таинство совершается для него, для его освящения…
А те, в кого верил, ушли далеко, И движения их не видны. И в промозглую рань подзаборная дрянь Вырезает тебе на груди Предчувствие Гражданской войны.
Когда облака ниже колен, Когда на зубах куски языка, Когда национальность голосует за кровь, Когда одиночество выжжет до тла, Когда слово "Вера" прохоже на нож, Когда плавятся книги да колокола, Когда самоубийство честнее всего, Когда вместо ритма нервная дрожь.
И в сияющем храме лики святых Тебе говорят, что Церковь - не ты! Что ты поешь когда у тебя Вместо смерти похабные сны?.. Предчувствие Гражданской войны.
Когда черный ветер рвет паруса, Свет в прожекторах плюется болью в лицо. Революция без жертв - ничтожная ложь. Слыщищь, блеют сердца у тех, кто вошь. Когда лопнет природа и кипящая дрянь Зажжет небеса, летящие вниз. А антиутопия на ржавом коне Скроет могилы уставших ждать.
в том, что твоя девушка не читает и не собирается читать твой дневник есть некоторые плюсы. во-первых, можно тыкать пальцами в девушек, которых ты считаешь красивыми, умными, и вообше очень даже милыми созданиями во-вторых, можно писать грустные посты. Никуда не уходит вопрос - "зачем?", всегда остававшийся для меня без ответа, но это второстепенно. в-третьих... не знаю) это просто не обычно. для меня.
да, сегодня особенно четко осознал, насколько я полюбил наш маленький храм, то, что вполне можно назвать общиной. На утреннюю Литургию мы пошли в Александро-Невскую Лавру, так как надо было еще и на работу, а отец Михаил начинает службу только в девять утра (вообще-то меня это радует, но сегодня не тот случай). Не то, не так. Раньше не замечал, а сейчас резануло - нет ощущения единства, которое особенно ощущается в небольшом храме, где почти все почти всех знают, где после службы можно попить чаю со священником и диаконом, просто поговорить о жизни, "внеурочно" исповедоваться.... Хотя бывает тесно, особенно на всенощной, набьемся как кильки в банку . любим мы отца Михаила, кратко говоря)
часто мне становится жалко таких замечательных, столь дорогих мне, умных и в чем-то добрых, но слишком далеких от меня людей. желако не потому что от меня - такого "замечательного" - а потому что "хорошо нам здесь быть" (с) апостол Петр я отворачиваюсь, вновь и вновь убеждая самого себя, что ничего не сделать, что на все воля Божья, что пинками счастье не покажешь, что... отговорок много, а суть одна - эти люди были в моей жизни, а теперь их нет. Сколько осталось друзей, из того, что было - три, четыре? Пять? Очень жалко, что так вышло, но для _меня_ лучше выйти вряд ли могло.
4: [ 40 ] [обсудить] добавлена 2008-05-25 13:54 Sturmo: Кубок УЕФА, чемпионский кубок по хоккею, Евровидение.. а всего-то надо было Тополи на Красную площадь выкатить
6: [ 38 ] [обсудить] добавлена 2008-05-25 10:57 Сегодня ночью фанаты Билана, скандируя его песни и блистая стразами, перекроют дороги и будут бить морду металлистам
7: [ 36 ] [обсудить] добавлена 2008-05-25 13:59 Syr1nge (13:57:01 25/05/2008) А что это за мудак пел рядом с Плюшенко,и скрипачом? Из-за него блять чуть не проиграли!!
это очень-очень важно, пожалуй, самое важное, самое честное, что я слышал от Антония Сурожского. Когда я буду умирать, я хочу умирать сознательно. "И даждь нам прежде конца покаяние"
Очень важный момент: надо ли предупреждать больного о грядущей смерти?Очень важный момент: надо ли предупреждать больного о грядущей смерти? Во-первых, надо, чтобы сказал очень близкий человек, а не просто сестра милосердия, доктор или кто попало - по должности. И во-вторых, надо, чтобы тот, кто это скажет, не уходил сразу. Легче всего сказать и бежать. Я как-то был на съезде докторов, сестер милосердия и студентов-медиков, где обсуждался этот вопрос, и одна старшая сестра описывала, что она делает в таких случаях. Она говорила: я прихожу и сообщаю больному, что иного исхода, кроме смерти, нет. Человек на меня смотрит с ужасом, и я сразу говорю ему (по ее словам, "чтобы как-то разрядить обстановку"): "Вот, я сейчас вам приготовлю хорошую чашку чая, и мы с вами посидим, поговорим", - и ухожу... И человек, которому нанесли этот страшный удар, - потому что редко кто ждет смерти, как ее ждал апостол Павел, ждут святые - остается лицом к лицу со смертным приговором, а сестра милосердия будет подольше возиться с чаем, чтобы вернуться только тогда, когда будет немножко легче. Вот этого никогда никто не смей делать! В таких случаях надо, как я сказал, сесть и побыть с человеком, и только тогда уйти, когда что-то развязалось внутренне. Когда скорбь стала общая, когда любовь победила, когда надежда на какой-то срок времени в руках, - тогда можно уйти. Но к этому надо возвращаться. Так что один человек другому может помочь. Конечно, так не всегда бывает. Во-первых, надо уметь сказать, во-вторых, надо уметь побыть, в-третьих, надо, чтобы человек, которому ты это скажешь, был готов к тому, что ты говоришь. Не всякому можно бросить в лицо смертный приговор. Иногда, зная это, приходится, не прибегая ко лжи, постепенно готовить человека к тому, что физическая смерть придет, но - "разве наши отношения могут умереть?" Ветхий Завет говорит: Любовь, как смерть, крепка; а в Новом Завете мы можем сказать: любовь крепче всякой смерти... - и только тогда сообщить больному, что смерть действительно идет, когда он подготовлен. Часто бывает, что больной давно уже догадался умом или в своем теле знает с совершенной уверенностью о грядущей смерти, а родные лгут: "Ах, как ты сегодня хорошо выглядишь!" или: "У тебя голос сейчас совершенно иной!" и т. п. А выйдут за дверь - и плачут. А больной отлично все это чувствует, потому что мы совершенно иным голосом говорим правду или лжем сознательно. В такой лжи есть преувеличение, есть какая-то особенная напряженность радости, и человек понимает, что все это сплошная ложь. Поэтому когда человек тебе говорит: "Я чувствую, что умираю", можно ему ответить: "Знаешь, мы все под Богом ходим. Сейчас - нет, ты не умираешь, но, возможно, впереди смерть..." Или еще что-нибудь иное сказать, в зависимости от того, с кем ты говоришь. Но мне кажется, страшно важно не замкнуть человека в абсолютное отчаяние одиночества. Если окружающие все время будут говорить больному, что перед ним только жизнь, десятки лет впереди, в то время как сам он чувствует, что жизнь течет из него, как из раны течет кровь - он не может докричаться до другого человека, который отказывается слышать, и остается замурованность. Больной как бы замурован один в тюремной клети, ему некуда уйти, ему остается только смотреть на грядущую смерть и на все, что в его прошлом является мучительным злом или чем-то недоданным. И вот эти два момента очень важны, мне кажется. А у священника своя роль. Не обязательно, я бы даже сказал, лучше, чтобы не он сообщал больному о смерти (разве что больной - его личный друг, но тогда это в другом плане происходит). Иначе больной в священнике всегда будет видеть профессионала, то есть человека, который пришел ради того, чтобы выполнить какую-то задачу. А нужно, чтобы сказал о смерти самый близкий человек, не обязательно тот или другой, а именно самый близкий. Это может быть друг, это может быть жена, это может быть брат, сын, дочь, кто угодно, - тот, кто самый близкий, и кто останется, кто будет при больном все время.